Pondo em relevo os conflitos entre grupos sociais em 1817, pretende levar o espectador a ver de fora – já que se trata de outra realidade – a analisar e tirar conclusões sobre, por exemplo:
O autoritarismo dos governantes, que não hesitam em perseguir e matar para se manterem no poder e garantirem a “ordem” dos poderosos
A prepotência e servilismo das classes dirigentes (representadas por D. Miguel)
A interferência da Igreja nos negócios do estado e a sua aliança com o poder autoritário; o domínio pelo terror, em nome de Deus
A mesquinhez, oportunismo e imoralidade dos delatores – Vicente, pela traição e a denúncia ganha um posto na polícia; vende-se pelo preço de um emprego
A coragem e a honradez dos que lutam pelas suas convicções, independentemente das consequências que possam sofrer; os que não se vendem – General;
O peso na consciência dos que podem agir para mudar e não o fazem – Sousa Falcão
A coragem e determinação de lutar contra a adversidade – Matilde
Os prejuízos causados pelo medo, a falta de determinação, o silêncio face à injustiça – os populares que facilmente se deixam enganar e/ou desistem de lutar
No caso da peça Felizmente Há Luar, as didascálias funcionam como um texto paralelo que enquadra, “traduz”, clarifica / limita a interpretação do texto teatral.
Muitas vezes nem se refere a indicações cénicas: consiste antes em comentários, antecipações, observações, referências psicológicas sobre as acções das personagens...
Ex: “O Principal Sousa, que só no segundo acto se revela inteiramente, apenas pretende salvar a sua consciência (…)”;
“A ingenuidade do Principal Sousa não é verdadeira. Este prelado defende-se, sempre, tentando mostrar-se alheio à política e as decisões em que intervém.”
- “Dois Polícias – iguais a todos os polícias” - “Três conscienciosos governadores do reino”
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